助印 佛經手抄本
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第85次~共印製22萬本以上
佛經手抄本
跟廣大信眾廣結善緣
一年印製四次佛經書手抄本
發送台灣本島全省各大男子女子監獄.
各縣市戒治所
各縣市少年觀護所.
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17年共印製85次,前後放置約二十二萬多本,
跟廣大信眾廣結善緣一年印製四次佛經書手抄本,
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廣結善緣,阿彌陀佛,感恩合十
印製佛經文送人與一起寫經的這種人 ( 法施 )可以得到下列五種福報:
(一) 長壽 —— 因為人們聽經和讀經、寫經以後, 不造殺業,所以施者將來能感到長壽的果報。
(二) 大富—— 因為人們聽經和讀經、寫經以後, 不去偷盜,所以施者將來能感到大富的果報。
(三) 端正 —— 因為人們聽經和讀經、寫經以後, 心平氣和,所以施者將來能感到長相端莊的果報。
(四) 尊貴 —— 因為人們聽經和讀經、寫經以後, 會信仰佛法, 歸依三寶,所以施者將來能 感到 尊貴和有名望的果報。
(五) 聰明 —— 因為人們聽經和讀經、寫經以後,領悟力會增長, 而且容易明白經文微妙的道理跟禪
機,所 以施者將來能感得聰明的果報!
【懺悔三昧】早課、晚課、每天念三遍,不要小看
源於華嚴宗,乃普賢菩薩十大願王中的方法。
以此法,可以在瞬間具足一切懺悔功德,具足無量劫中善根福德,
把一切相關的業障和因緣懺悔淨盡,可謂殊勝法寶!
【懺悔】【方法】不可思議可把、
【透支的福報】【補回來】內心趨向平靜安樂並很快、【積累】【善因】。
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對於那些今天懺悔,
明天依然犯錯,修行進進退退的佛子,
如久旱甘雨一般,尤為珍貴難得!
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懺悔三昧,早課、晚課、每天念三遍,不要小看
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無論是過去,現在,或是未來。因身,口,意的造作,
被我傷害過的(因緣)眾生。
或因身,口,意的造作,所招感的諸多不順和苦難不管是身體上的,
還是精神上的。我都願意接受(業果法則)。
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並慚愧的懺悔因為無明,因未聞四種真諦,無量劫來,
我們彼此傷害,冤冤相報,枉受諸苦於六道中,無有出期。
【我們都希望解脫】。
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願一切、被我傷害過的眾生,無精神的痛苦,無身體的痛苦,願你們保持快樂。
願一切、與我有因緣的鬼道,非人眾生,得聞佛法,投生善道,趨向解脫。
願一切、與我有因緣的人或非人眾生,分享我善業的福德、功德,並回答;
善哉!善哉!善哉!
願一切眾生分享我的福德、福田、功德。
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早課、晚課、【迴向:】願我所有一切功德、福德給列祖列宗、先祖先亡、靈界、幽冥界、諸位天、神、仙、龍天護法、守護神、山神、土地、人非人等、歷劫的(今世的)雙親父母、家親眷屬、冤親債主、流產、夭折、引產、英烈們、
【前世】我曾殺害傷害虧欠過的所有眾生及他們所有一切因緣眾生,所有一切有情無情、有緣無緣、有形無形,一草一木、一沙一塵、萬緣合和、虛空法界一切眾生,願他們歸信三寶,
修學甚深般若,早成佛道。
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若人造重罪,作已、深自責;懺悔更不造,能拔、根本業。
早課、晚課、至心發露、懺悔可以不受惡果認真修《懺悔三昧》,
只要是照著去念就行了,自然而然會得到好處。
【佛菩薩開示】
因應眾生普化,大慈大悲,功過福德,消災解厄,祈求每一眾生,得平安、身體健康,諸事順遂,人生圓滿,福德普化,趨吉避凶,好照臨門。
【分享】
(一)為什麼許多人做好事卻沒有好報呢?
因為他的身、口、意缺口太多,福報功德自然也會漏了。布施行善,若是心不甘、情不願,讓受者尊嚴受到傷害,如此縱有善行,布施的功德也會漏了。
幫忙別人做了不少好事,若你一直抬高自己,自我膨脹,別人不服氣,反而對你訾議,這就是你的功德有漏了。
平日說好話、做好事、存好心,積聚不少功德福報。單突遇逆境,就大發牢騷,口不擇言,怨天尤人,原本的義行福報,就會漏了。
一面賺錢,一面浪費;一面種植,一面踐踏,這就是有漏的世間,有漏的眾生。謹言慎行、攝身防意,千萬不要讓三業(身、口、意 )而把我們的『福報漏了』。
(二)(佛陀)早在兩千五百年前,已經昭告人間了,『業力』說:
業,是身、口、意的行為,有善業、惡業、無記業。假使百千劫,所作業不亡,只要是身、口、意所造作的善惡業等,都會像電腦一樣,在業的倉庫裡有了儲存。
因緣會遇時,業報還自受,等到善惡業的因緣成熟了,一切還得自作自受,這是因果業報不變的定律。業力實在是佛陀一個偉大的發現。
人,從過去的生命延續到今生,從今生的生命可以延續到來世,主要就是業力像一條繩索,它把生生世世的分段生死都聯繫在一起,既不會散失,也不會缺少一點點。
生命不死,就是因為有業的關係,像春去秋來,像秋涼轉為春暖;一江春水向東流,一切都是循環,都是輪迴。
有為法什麼都可以毀壞,只有生命的密碼,永遠不壞,永遠存在。
基因,只能說明個己生命體的因素,但佛教的業力,不但有個體的業,所謂別業另外還有 共業。例如,為什麼有的人同生在一個家庭裡?同生於一村,同生於一族?這都是共業。各方的人士同在一條船上,或同在一架飛機上失事了,有的人命喪黃泉,有的人大難不死,這就是“共業”中又有“別業”的不同。
所以科學家們發現了生命的密碼—基因,希望能再發展出生命共同體的基因—相互的關係。生命的密碼,由於基因的不同,於是發展出不同的生命體。吾人的業力會現行、會有果報,所謂現報、生報、後報。『現報』就如種子,春耕秋收;『生報』就是今年播種,明年收成;『後報』則是今年播種,多年以後才能收成。
所謂不是不報,只是時辰未到而已。遠禍求福,人人都希望趨吉避凶、求福遠禍,然而世事多變,一切都不能盡如人意。當遭遇到財物損失、家人不幸、自身災難時,不要完全怨天尤人,禍福已經成形,等於火勢蔓延,不易撲滅,應心存慈悲、正直,有時候禍患反而轉變為福報。
其實我們每個人對禍福的看法,都應該知道所謂『禍福』都是『因果』的寫照,因果都是禍福的定律,平時應該注意所行所為,要培養福德、因緣,如此自能消災免禍。
一般人最易疏忽的,就是人在得意的時候,往往埋下了“驕恣必敗”的種子,老子說:禍莫大於不知足;佛法說:禍莫大於有『三毒』,三毒就是貪、瞋、痴;《菜根潭》也說:福莫福於少事,禍莫禍於多心。
假如吾人想要避禍求福,應該自我修身養性,例如:閉門思過、躬自反省、多結善緣、增長慈心、去除恚恨等。
所謂正知正見,無有自私邪執,如此,管它『禍兮福兮』,必然能夠得福而遠禍矣!得失各有因緣。是我的,不必力爭,自會得到,不是你的,即使千方百計取得,也會隨風而逝。有時候得也不好,有時候失也不壞,得失之間,所謂各有因緣莫羨人。
即使得到了,也要好好運用,失去時,只要你有足夠的條件,它也會再來。人生,失去了金錢、資用,會有再來的時候,失去人格、道德,不容易恢復,得人容易,得人心難,得人心難,失人心容易,得失之間,富含人生哲理。
(三)佛教主張多聞熏習,又謂熏修德業
品德的修養,除了靠古聖先賢、父母師長的言教、身教之外,境教也很重要。『環境』可以使一個人在長期耳濡目染下,不知不覺受到潛移默化而改變氣質。
平時要養成良好的習慣,要憶念好的、善的、美的人事物,如此才能留下善美的種子。有了善因業種,又何愁人生沒有善緣果報呢?
佛經上載明闡述過,佛有三不能,
第一佛不能替眾生轉定業(自己的業力,得靠自己,積蔭德,積陽德,存好心,行善念,身做好事,功過相抵來慢慢相抵);
第二是佛不能渡無緣之人;
第三是佛不能渡不信之人。
學佛是對自己良心的交待,不是做給別人看的。修佛是修心,佛無處不在,修佛不在表像,而在內心。佛不是要我們崇拜他,模仿他,表象的相近並不能代表本質的相同。佛是心靈打造的幻象,太過於執著外在,反而會迷失其。心中有佛,便是與佛有緣。
有佛心的人不去看眾生的錯,只看到眾生的過錯卻看不到自己過失的人,枉談『佛』字。要認清自己,看清楚自己要做的事情,也要看清楚事情的後果,因為你要對那個後果負責。不要把生命浪費在你一定會後悔的地方上,對己對事負責,便是與佛有緣。
學佛同生活中的事是一個道理,一個好老師再肯教,而學生不肯學,老師總不能變戲法式的將學生弄得有知識。佛不是原始民間信仰中所迷信和臆測的那種玄乎的、萬能的神仙 ,
絕不可能變戲法式的把我們變得同他一樣,他所能做的事只能教給我們一種理論和方法,無法替我們創造或發明什麼。 當然,佛門常講『諸行無常』,因緣不是一成不變的東西,世上絕沒有一成不變的事物,一切都在自己每天身,口,意,念,演變中,我們只要有一顆渴望真、善、美的心,有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求,我們就是『有緣人』。當機緣與因果成熟了,自會對佛法生出嚮往和信任,自然就會被『正法接引』。
無緣不是絕緣,只是當下無緣,一切都是變化的,人的成長和價值取向更是同樣如此,因此,關於有緣無緣,我們也不能以眼下暫有的現象而輕率地下定論,祝福眾生人人都有佛緣!
(四)所謂「個人生死個人了,個人業報個人消」
就是說每一個人的生死煩惱,都要靠自己從修行中獲得解脫,即使親如父母兄 弟,也不能代替;就像吃飯一樣,自己吃,自己飽,誰也不能幫誰吃飯。我們無法代任何人受報,也沒有任何人可以代替我們受報。
我們得靠自己一步一腳印,點點滴滴的努力,在生活中修行,才最可靠,才能得到真正的解脫。拜懺之所以有效,並不是說我們懺悔了,自己的果報、罪業,就可以推給佛菩薩而一筆勾銷。對佛懺悔,並不是求佛赦罪,而是求佛證明,向佛坦白自己所作 的罪業,下定決心,不再故意作惡。
佛菩薩是無法代人受報的,只能幫我們做擔保,保證我們積欠的債務將來會慢慢償還,讓我們先暫時渡過難關,眼前不那麼痛苦。每人一生都有一本「功德存摺」,做一個善良的生命吧,生命因為善良而美麗,這世界會因為生命的善良而變得美好。
(五)道理不在懂不懂只在做不做
平安難求,平安時,人往往就會出現「雜念」想要好能否更好。此時此刻「貪、瞋、癡、疑、慢」就不知不覺的起來了。所以「人」會苦,因為無法控制自己的心。